“Concílio Vaticano II: ontem, hoje e amanhã” foi o tema da aula magna do teólogo Gilles Routhier na PUC Minas

Ao retomar as atividades acadêmicas do segundo semestre de 2018, o Instituto de Filosofia e Teologia Dom João Resende Costa (IFTDJ), da PUC Minas, em parceria com o Departamento de Ciência da Religião e o ANIMA (Sistema avançado de formação), contou com a presença do Prof. Dr. Pe. Gilles Routhier, teólogo e decano da Faculté de Theologie et de Sciences Religieuses da Université Laval.

O conferencista abordou a temática do Concílio Vaticano II na perspectiva do ontem, hoje e amanhã. Pensar o Concílio, diz o prof. Gilles Routhier, representa uma tomada de posição: “a passagem de uma Igreja europeia e ocidental para uma Igreja mundial, tendo a Igreja na América Latina ali se manifestado pela primeira vez.”

O Concílio não caiu do céu , mas está justamente na escrita da história. Neste horizonte qualquer Concílio se apresenta e aparece segundo alguns problemas e desafios da história. Assim, o Concílio não pertence ao ontem, mas ele diz de um caminho eclesial no qual, depois de mais de 50 anos, ainda apreciamos seu vigor e sua preciosidade na história.

Ao abordar o Concílio, reconhece-se a sua fecundidade e as potencialidades que ele lançou e que, desse modo, orientam a Igreja para o futuro. Ao orientar o hoje e o amanhã na vida da Igreja, consequentemente, influencia, de certo modo, a caminhada das sociedades marcadas pela fé cristã. O conferencista afirmou que o Concílio tem sua seiva própria e esta foi e é algo determinante na história da Igreja no ontem oferecendo contribuições no enfrentamento das urgências de nosso tempo e lançando recursos para enfrentar os desafios do amanhã.

O Concílio no ontem da Igreja…

Para compreender o significado do Concílio no passado recente de nossa Igreja é preciso revisitar e conhecer com profundidade o contexto em que ela vivia e no qual o Concílio foi convocado. Os desafios eram enormes e foram postos aos padres conciliares. Para ele, ilustra essa realidade, e muito bem, o discurso do Papa João XXIII. No mesmo horizonte dos desafios tem também lugar as indicações de Paulo VI no discurso de retomada dos trabalhos conciliares. O Concílio interrogava sobre a nova compreensão da antropologia, sobre a relação do homem com o mundo, da Igreja com a época moderna, a oposição da Igreja com o liberalismo radical, questões ligadas à tolerância religiosa, Igreja e mundo… A Igreja era desafiada também no aspecto da cultura social, racional e política.

Nesse complexo contexto, a Igreja deixou de ser vítima e passou a “agredir”, no sentido de não reconhecer e denunciar o que recebia o selo de moderno em detrimento do valor do que era considerado tradicional. Pio IX se opôs radicalmente à realidade moderna. Ele chegou a dizer em relação à teoria de Darwin, que, a mesma “tinha o dedo do demônio”. Durante décadas, todas as reflexões acerca da sociedade, foram consideradas inadequadas e até mesmo perigosas. A noção de sociedade perfeita atribuída à Igreja por Pio IX e Leão XIII sustentava uma compreensão de que ela não poderia estar sujeita a nenhum outro juízo. De modo que se pode afirmar que sem conhecer o contexto do século XIX não se compreende o Vaticano II.

O Concílio no hoje da Igreja…

Ao falar do Vaticano II hoje, sabe-se que foram colocados novos desafios aos padres conciliares tais como: a inserção da Igreja nas novas culturas, a relação com as novas religiões, o diálogo com a modernidade…

A Igreja da América Latina, em sua busca de receber o Concílio, concretizou em Medellín um novo modelo eclesial, uma novo jeito de viver a fé cristã inserida e respondendo aos desafios que emergem da realidade específica deste Continente.

O Vaticano II valoriza a unidade católica que permite a diversidade religiosa. Não há um libelo único nem na liturgia. O Vaticano II nos deixa a possibilidade de diálogo com as culturas. Ele oferece elementos, sublinha o prof. Routhier, para pensarmos o crescimento dos indiferentes à religião, o que não era possível antes.

O sonho de cristandade passa a ser passado. A Igreja não reúne todos os homens, mas ela faz o seu caminho até que todos os povos, as famílias sejam reunidas na cultura da paz. O sonho e a nostalgia de cristandade ainda persistem, mas ao compreender, de fato, as contribuições trazidas pelo Vaticano II, não é mais possível o retorno a um modelo de Igreja segundo esta configuração.

O Concílio no amanhã da Igreja…

E o Vaticano II no amanhã? Quais os desafios para a Igreja nos anos vindouros? O conferencista destacou dois desafios primários: o do pluralismo religioso e o da globalização da Igreja Católica no mundo.

Antes, comentou que o Vaticano II assumiu como principal desafio: o de anunciar o Evangelho a toda e qualquer pessoa. A globalização é um fato que se impôs como realidade. Ainda não aprendemos, disse o prof. Gilles, o que significa para nós cristãos investir no crescimento da consciência da pluralidade cultural. Uma Igreja que não está enraizada nas diversas culturas, não pode, de fato, evangelizá-las. Dai ser preciso, e o papa Francisco diz sempre isso nos meios de comunicação, revalorizar as Conferências Episcopais, recuperar a sinodalidade na dinâmica da vida da Igreja.

Para ele, o Vaticano II oferece elementos importantes para nos tornar capazes de viver a vida cristã em contexto de pluralismo religioso. A Igreja é chamada a ser sinal e não número. Poderemos ser numerosos, mas insignificantes, mas também, ao contrário, podemos ser pouco numerosos, mas relevantes e significativos pelo que testemunhamos para toda a humanidade. O desafio, portanto, é ser sinal, sinal que torna visível a beleza do Reino de Deus, concluiu o prof. Gilles Routhier.

Sobre o teólogo Gilles Routhier

O padre Gilles Routhier é um dos renomados especialistas na recepção e na hermenêutica do Concílio Vaticano II. Ele é professor na Universidade de Laval (Canadá), é doutor pelo Instituto Católico de Paris e pós-doutor pela Université Paris-Sorbonne (Paris IV). Pesquisa, principalmente, o Concílio Vaticano II, seus ensinamentos, história, hermenêutica e recepção. Ele publicou, dentre outros, em 2007, 40 ans après Vatican II: Espérer(Montreal, Novalis); Penser l’avenir de l’Église (Montréal, Fides, 2008); e coeditou em 2010, com Guy Jobin, L’Autorité et les autorités. L’herméneutique théologique de Vatican II (Cerf).